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Candomblé, culto dos orixás, de origem totêmica e familiar, é uma das
religiões afro-brasileiras praticadas principalmente no Brasil, pelo chamado
povo do santo, mas também em outros países como Uruguai, Argentina,
Venezuela, Colombia, Panamá e México. Na Europa: Alemanha, Itália, Portugal
e Espanha. A religião que tem por base a anima (alma) da Natureza, sendo portanto chamada de anímica, foi
desenvolvida no Brasil com o conhecimento dos sacerdotes africanos que foram
escravizados e trazidos da África para o Brasil, juntamente com seus Orixás/Inquices/Voduns,
sua cultura, e seu idioma, entre 1549 e 1888.
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O Candomblé não deve ser confundido com Umbanda, Macumba e/ou Omoloko,
outras religiões afro-brasileiras com similar origem; e com religiões
afro-americanas similares em outros países do Novo Mundo, como o Vodou
haitiano, a Santeria cubana, e o Obeah, em Trinidade e Tobago, os Shangos
(similar ao Tchamba africano, Xambá e ao Xangô do Nordeste do Brasil) o
Ourisha, de origem iorubá, os quais foram desenvolvidas independentemente do
Candomblé e são virtualmente desconhecidos no Brasil. Os Orixás/Inquices/Voduns
recebem homenagens regulares, com oferendas, cânticos, danças e roupas
especiais. Mesmo quando há na mitologia referência a uma divindade criadora,
essa divindade tem muita importância no dia-a-dia dos membros do terreiro,
como é o caso do Deus Cristão que na maioria das vezes são confundidos.
os Orixás da Mitologia Yoruba foram criados por um deus supremo, Olorun (Olorum)
dos Yoruba;
os Voduns da Mitologia Fon foram criados por Mawu, o deus supremo dos Fon;
os Nkisis da Mitologia Bantu, foram criados por Zambi, Zambiapongo, deus
supremo e criador.
Os Templos de candomblé são chamados de casas, roças ou Terreiros. As casas
podem ser de linhagem matriarcal, patriarcal ou mista:
Casas pequenas, que são independentes, possuídas e administradas pelo
babalorixá ou iyalorixá dono da casa e pelo Orixá principal respectivamente.
Em caso de falecimento do dono, a sucessão na maioria das vezes é feita por
parentes consanguineos, caso não tenha um sucessor interessado em continuar
a casa é desativada. Não há nenhuma administração central.
Casas grandes, que são organizadas tem uma hierarquia rígida, não é de
propriedade do sacerdote, nem toda casa grande é tradicional, é uma
Sociedade Civil ou Beneficente.
Hierarquia
No Brasil, existe uma divisão nos cultos: Ifá, Egungun, Orixá, Vodun e Nkisi,
são separados por tipo de iniciação do sacerdócio.
Culto de Ifá só inicia Babalawos, não entram em transe.
Culto aos Egungun só inicia Babaojés, não entram em transe.
Candomblé Ketu inicia Iyawos, entram em transe com Orixá.
Candomblé Jeje inicia Vodunsis, entram em transe com Vodun.
Candomblé Bantu inicia Muzenzas, entram em transe com Nkisi.
Hierarquia do Candomblé
Sacerdócio
Nas Religiões Afro-brasileiras o sacerdócio é dividido em:
Babalorixá ou Iyalorixá - Sacerdotes de Orixás
babalaxé ou Iyalaxé - Sacerdote e lider na sociedade
Doté ou Doné - Sacerdotes de Voduns
Tateto e Mameto - Sacerdotes de Inkices
Babalawo - Sacerdote de Orunmila-Ifa do Culto de Ifá
Bokonon - Sacerdote do Vodun Fa
Babalosaim - Sacerdote de Ossaim
Babaojé - Sacerdote do Culto aos Egungun
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